成都弥牟镇温姓家族5代1500名子孙祭祖(图)

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温家族人祭祀先祖。
　　昨日，91岁的退休老师温立梧老人起了个大早。她特地穿上新买的衣裳，带着儿女、孙子和重孙四代八口人，从新都驱车赶往成都市青白江区弥牟镇。
　　“我的根就在‘温家寨子’。我很小出门在外，这次一定要回去看看。”在温立梧看来，回娘家无疑是个盛大的节日。她要去的，是正在举办的“温氏馀庆祠祭祖大会”。6年来，每逢清明前夕，温家人都聚在一起祭拜289年前入川的先祖文英公(原名：温圣远)。
　　昨日，与温立梧一同祭祖的温家人至少有1500人。族长温成然告诉华西都市报记者，这是恢复祭祖6年来，参加人数最多的一次。“往年，后生们上完祖坟就算结束了。今年不同，除了上坟，子子孙孙都在新落成的祠堂里跪拜祖先的神位，磕头上香，表达孝心。祭拜结束了，我们坐在一起吃坝坝宴，族人之间沟通感情。”
　　5代人祭祖摆了150桌坝坝宴
5 C2 w, F7 _2 P- V6 p8 P　　昨日上午9点，500名温氏子孙从位于弥牟镇的“温家寨子”出发，沿着蜿蜒的山路，走向入川始祖文英公的坟冢所在地红枫村。前去上坟的队伍，包括新都、广汉、彭州、什邡等地的温家人，最远的有从武汉远道而来的温家后人。半小时后，在一块立于同治年间的坟冢前，温家后人们磕头上香，放响鞭炮。
& E( R, P1 x5 W- `　　族长温成然告诉华西都市报记者，文英公后代至今已有15代人，子孙后代少说上万。早在清朝时期，温氏已是当地的名门望族，后代人中过举人、出过武魁解元，出现了“温半榜”、“一解九举”的名门望族风范。
& S3 U8 i9 ?1 G4 \, t　　然而，到了近代，温家的祭祖活动曾中途停滞过50多年。直到2006年，“清明节祭祖”习俗在后代子孙的提倡下，再次重启。
　　为了让更多族人祭拜祖先，温家几代人专门成立了温氏宗亲会，设立了11个省内联络员和一个省外联络处，义务号召族人参与。此后6届，参加祭拜的人越来越多，远在河南、内蒙古、贵州的温家人得知后，都曾派代表来参加。
　　在温成然看来，祭祖是温家人追思先辈、感恩先祖的一种方式。为了便于后代子孙们联络感情，祭祀活动结束后，特别安排了150桌坝坝宴，供前来祭祖的5代子孙享用。
　　消失10年“温家寨子”又重现
6 ~: B% g- F! J( f8 B　　“有请温氏九世孙女温立梧向入川考妣神位行礼！”昨日上午11点，在新落成的温家寨子里，“温氏馀庆祠”里传来祭祀官的声音。
　　91岁的温立梧是温家年纪最大的长者，这是她有生之年第二次来到温家的祠堂。她颤巍巍的双手指向正在与族人交谈的儿女，“我把儿女、孙子、重孙都带过来了，让他们感受这份孝心，让他们感恩宗亲。”
" z8 ?2 q8 e3 f/ W) O) z/ _/ g* b　　“参加祭祖的少说有1500人以上，人数比去年翻了一番。大家都想看看新寨子是啥样。”族长温成然告诉华西都市报记者，先祖于雍正年间建成的温家寨子，向来是族人聚会的地方。2001年，因某厂在此地建厂，温家按规定将土地出让，拥有263年历史的“温家寨子”不复存在。
& d0 C3 l9 C, K　　之后，温家几代人在修族谱的过程中，兴起了重修祠堂的念头，该想法受到大量族人的支持。最后，由两名“佐”字辈的从商后人出资，在原址的不远处重新修建，最终于去年底落成。
　　“今年是温家人第一次在新祠堂祭祖。以后的世世代代，子孙都会在此相聚，将孝心发扬光大。”族长温成然表示。
' q) O1 }9 v+ t! b$ \1 g　　链接“温家寨子”
　　清朝雍正元年，温圣远举家18人从江西省上犹县出发，历时8个多月，来到成都府新都县八阵乡(今成都市青白江区弥牟镇)定居。他教书育人，向后辈传授诗书礼仪。膝下3子，辛苦劳作，成就一段家业。其中，二儿子温世朗精通算术，为朝廷丈量土地，得到奖赏。后购买土地十八顷。文英公命大儿子温世明负责温家寨子的选址和祠堂的修建工作，于1738年建成。
9 l7 V3 I* K  W+ E　　清朝时期，温氏已是当地的名门望族，后代人中过举人、出过武魁解元，出现了“温半榜”、“一解九举”的名门望族风范。
　　华西都市报见习记者卢佳丽摄影刘亮
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