西安五教授为何要做“东郭”

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    西安五教授为何要做“东郭”

( p1 @& @2 s+ R# B明·马中锡《中山狼传》讲东郭先生救助中山狼，反而几乎被狼所害的故事。相信诸君都很熟悉，这个故事是告诉世人，对坏人讲仁慈的糊涂人，非但无益于社会，反而可能会伤害到自己。而东郭先生也成了不分善恶，滥施仁慈的代表人物。而纵观当今社会，虽前东郭先生为鉴，但依然还有很多人前赴后继的当“东郭”。
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$ N# K5 c: w+ _2 J1 N/ d; i最近，闹的沸沸扬扬的药家鑫撞人杀人案，二审维持了原判，似乎稍稍平了众的怒气。原因在一个法制的社会，如若药家鑫的行为能逃过现有法律的制裁，无疑来说，法律就成了摆设。在人们对药家鑫事件，稍出一口气，这是从西安横空出世了五位教授，他们怀着慈悲之心，宽恕之态站出来说话了，他们说免除药家鑫死刑“不仅为了救赎一个罪恶的生命，杀了药家鑫，孩子心中的仇恨不会消失，我们的社会会多一份戾气。不杀药家鑫，我们的仁慈之心彰显，我们的社会会多一份平和和宽厚。”当然，五位教授慈悲和善良，我们总算见识了，只可惜，他们把善良用错了地方，做了现代版的“东郭”先生。

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/ N  z2 A# e$ Z$ S  X8 ]' x东郭先很可爱，也很糊涂，他想救狼，结束差点被狼咬；而五位亦是如此，他们想从宽恕药家鑫死刑，来展自己的慈悲之心，只是他们的苦心，换来是社会的不公与不平，是要遭人唾骂的！面对五位教授的问题，有人说，药家鑫杀错人了，应当杀这五位教授的女儿或儿子，这五位教授的伪“良知”和伪“文明”才会暴露出来！也许，这样说有些偏激，但事实证明，在中国，诸如五位教授，站在他人的痛苦上说风谅话的人有很多。因为他们没有面临着这样的痛苦，如若张妙是其中一位妻儿女，这些讲文明的教授们是否还会大谈他们的“文明”之论呢？所以，五位教授的言论，无疑是找骂！

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一个国家和民族，社会文明需要发展，但文明并不是建立在对凶徒的纵容。五位教授，算不上一个知识分子，也算半个，而面对这样一起明显的故意杀人案，还提出这等混淆视听的观点，严然是典型的善恶不分，滥施仁慈的“东郭”先生。当然，像这等糊涂虫，只有一天，他们被狼咬了之后，方才会幡然大悟，原来当东郭是要付出代价的。


6 }8 R" b  ~) C4 m" |我捍卫五位教授说话的权力，但我绝对不认同他们的言行。可能在五位教授的眼里，我辈是不够“文明”，不具有慈悲之心，但在这个混浊的社会，如果我们民族的法律不能树立起正面的形象，任人随意践踏，结果是很危险的。可能对五位教授来说，他们认为自己提出的观点，独立，与众不同，但像药家鑫这样事件，完全违背了人类道德的底线，而教授们为他呼吁免除死刑，那么谁来还给张妙们的公平呢？这样的观点不是独立，与众不同，而是在标新立异。
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1 _( L4 O8 N8 |* {今天，我们希望药家鑫得到判决，并非是针对药家鑫个人，而是阻止今后李家鑫，张家鑫们的出现；而五位教授的糊涂的善良，只会给今后李家鑫和张家鑫们更加的变本加厉。所以说，这次，药家鑫被判处死刑，不是舆论影响到司法，而是一种民意所向。
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) }- s6 r; `' R: y2 l4 o* P) d人有善良之心，是很值得尊重的一件事情，但如果善良之心被滥用，换来的是回大社会的裂痕，而五位教授的善良和文明，只会加大药家鑫们的冷漠和无情！所以，我劝西安五位教授莫做现代“东郭”，或则只会招来骂声一片。