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发表于 2005 年 11 月 23 日 19:16:06
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我：回汉关系一直比较模糊。有时亲如手足，有时形同陌路。在你眼里，回汉到底
: F9 A3 z# E, I% P1 @, u1 K; p是一种什么关系？
# _5 E$ t# Q; H& ^6 T u7 v朋：由于人种和宗教的原因，元末时期的色目人逐渐在以后600年里演变为回族。回 - ~4 W4 l) `! T$ E. ]6 o
族种族特征的变化是和汉族通婚的结果，而回族的姓氏则较好的保留了色目人的面 貌。历史上的回汉关系一直是回族汉化的趋势。自古以来，汉化的趋势一直都没间 : V {7 F) [4 B
断，但是回族从某种意义上说也是汉族异化过来的，这两个过程都是始终存在的。回 $ O( Z! `) i# N9 D) R# K2 S
族 问题基本上不是少数民族问题，因为回族几乎就是信伊斯兰教的汉族。或者说，
+ ^; L2 \8 S4 r回族本来是汉族与外族通婚的产物。从历史上看，无论汉族遭受多大的灾难，回族
8 M- n w8 D/ w从来没有成立过自己的民族国家。这点很说明问题。 " B6 N' @$ s. ?
/ I6 m: h1 C6 k V! n我：作为少数民族，是否在跟主体民族共存的时候有危机感，或者自卑感？当少数 2 ^8 Z' T) p$ l, P" S
民族和汉族发生冲突的时候，会不会有“他们欺负我们人少”，“我们得团结起来
3 y/ `. c; _- |( e# }7 x' ]跟他们斗”的心理？会不会因为是少数民族而在做一些事情的时候有恃无恐，比如 , h( @; D- I4 ~
打架什么的？ ; y8 P0 K5 H M+ _8 M
朋：说到少数民族的自卑感，别的民族我不清楚，回族绝对没有。因为回族丝毫不
! p9 k/ ?1 o# g9 E# ?认为汉族作为中国人会比回族地道。除了饮食习惯，回族认为自己跟汉族没有区别，
6 R- X3 Q$ R. ~/ F5 Y$ {就像有人信了基督，他不会觉得自己没别的中国人地道。说到团结，回族是“大杂 * q% O, C x- a7 |7 l6 V
居，小聚居”可能有点儿这个倾向。但是绝对没有因为是回族而有恃无恐，回族跟维
) |! `& w$ C; {& Y- {族不一样，维族因为地域问题，好像比较特殊。
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我：回族弟兄在危机时刻是否很抱团？ + Y6 n5 {7 H" ?2 x& { e0 s" y1 K6 `1 O
朋：是比较抱团。如果是在民族，宗教问题上受到侮辱，或者有同胞明显被欺辱，
9 S) _' |$ K5 |5 }' j回族会变得非常团结。但是这种团结是为了伸张正义，维护友谊。一些法制观念不 ! B$ e) A0 k$ p2 m, X r
健全的回族可能会有过激行为。但不是团结起来仇视汉族。说到应付紧急情况，回
9 D& r( v0 s2 q# A6 ? H! d族的团结是因为宗教生活会经常性的在清真寺聚会，交流信息比较容易。男性穆斯林 e7 Y' O" u( {! ]/ g. N$ p$ s
每个星期五要去清真寺聚礼，所以居住得相对集中（清真寺附近），说到豪横、抱 : q& w( z& k9 f" u( A: I7 }
团，就像有汉族吹：“俺们刘村儿人多，都是本家，一打架全都上”呵呵！回族聚 $ F- R$ A1 Q$ M
居加上文化素质低一点，说这种话很正常。
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我：觉得被称为“回民”是歧视吗？回族在择业方面有没有被歧视的感觉？ 4 F8 B- ^) A0 a
朋：回民没有什么不当含义，我一般都称自己是回民。就业没有，因为外人不看户 + m8 k5 l! {5 P& M p
口本辨别不出来。走仕途的比较少，可能因为没有根基。其它择业方面没有歧视， * K+ L& L' r5 U ^' h% ] O0 j
弄不好还有个优惠政策什么的。回族跟别的少数民族不同，有点儿像享受少数民族 0 M9 f }) i: U
待遇的汉族。
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4 z+ V/ w- V+ T3 z# ^) t7 l我：很多回族朋友都热情善良，但合起来他们在的每个回族区都不安分。当地人都 ! @# g% v( o8 a- n" \
绕道走。他们家人也不错，但老打架，为什么？ ) l& H+ R: Z* w3 g
朋：回族体格相对强壮一点，肉吃的比较多（卖肉食的多嘛），年轻人如果没有工
7 i7 n( |3 r% @! l4 w( q作，初中毕业，无所事事自然要惹是生非。回族社区里这种年轻人很多
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我：回族有没有回文(自己的文字)，回语？
0 \' v/ P8 M* Y- r, U3 b, G朋：这个问题的答案正是回汉一家的明证。回族的语言就是汉语，阿拉伯国家没有
6 z3 F1 v. [6 V3 U* l {: p# O回族。回族只是信奉阿拉伯国家的宗教而已。就象信奉基督教，佛教的中国人一样。
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我：一般认为回族说阿拉伯语是从何而来呢？ 5 a h* Z5 \( i. y5 q
朋：说道阿拉伯语，回族礼拜的时候要念一些赞辞和古兰经的一些章节，用阿拉伯 % c! c9 G: u4 g7 c$ ]0 {
语念是比较正统，比较虔诚的。别的宗教也差不多，汉族的佛教徒念“南无阿米托 9 t( x* q C# e: ~5 K" i a
佛”，没谁念它的汉语译文的。当然，中国味儿的阿拉伯语要比中国味的英语中国
2 H2 O2 }! Z# L: R$ e- d5 M9 y多了，呵呵！
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我：回族一定信回教吗? 有没有回族信佛教或基督？
' S% i$ d% h$ z! ]朋：有，回族属于出生在伊斯兰家庭，信什么就看自己了。 】
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4 o. X& `" a' @0 d" ]/ B3 V我：回族是否能退教？如果可以，如何退教？是否有什么仪式？
6 V N S$ _" s, ?# q- r& ?朋：谁不信就不信了，可能原来也没信过。信仰宗教是个人的事情。饮食也没人管， 5 o; L& I% H" P% n/ M. {& d
没有什么仪式。只是从教法理论上讲，好像是不能，因为即使酗酒吃猪肉也只是一 7 k5 _6 T1 t( y
个堕落的穆斯林。这一点我也说不准。
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我：回族社区里，象你一样认为可以跟汉人倾心交谈的是多数还是少数？特别是18到
1 B' t8 C l6 _- I2 Z1 C3 S, f! S1 s35的年龄范围？你下网后跟你的回族朋友说起这个交谈是否会说“我跟他们。。。。。。”？ % a7 q6 q" ~6 k; d
总的说来，社区里“我们”和“他们”的自然意识有多深？
! o% D6 x; L* g: b朋：回族平均教育水平略低与城市的汉族，总体而言，同一个层次上回汉群众应该 5 ~% z1 u1 E C4 W
是倾心交往，没有什么隔阂。 1 o/ q* J y- Q6 R& O( ?
' Q1 M: s7 E: I& L6 Z- z我： 回族读可兰经吗？回汉除了宗教差异以外，还有什么不同？ 7 a9 |2 M3 c, {, f- b4 O
朋：除了宗教几乎没有区别。如果说有的话，回族聚居的时间长了，常年的相互影 3 f" [( {- C8 Q# i. t$ E
响可能会形成一些不太明显的性格共性，跟做小生意也有点儿关系。例如：比较能 2 W/ r5 t. o# E
吃苦，比较敢闯，比较会说话但有时候口惠而实不至，比较豪爽，有时候说话有点 / R* N. Y [; J R. @
儿霸道，等等。跟汉族没有明显差异。 6 V8 _3 a9 T! ^7 |' q0 Y2 x. U
$ ~0 y8 X9 F7 I' V4 w我：阿訇是怎么产生的? 是社区内推举，还是代代相传，或者是象基督教那样由最高 % F) v, M& X: I2 B# K- c, M0 o
一级的阿訇指派? % {. _2 a8 d( y o7 z; B
朋：是社区推举的。不存在代代相传，当然子承父业的情况是有的。不存在外国指 # |) v* [9 V1 T: X2 K, ~0 z
派的情况。阿訇太多，指派不了。详细的说，清真寺会在本方推举一些能服众的穆
0 [2 s+ Z& e6 U e& K P+ Z斯林组成寺管会，由寺管会根据社区穆斯林的意见请一个阿訇，阿訇外来的占相当
6 k U: e# I( B大的比例。好象汉族说外来的和尚好念经嘛！这一点也反映出回汉的共性。
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我：现在问几个轻松的问题。我想很多汉族同胞羡慕回族同胞，因为可兰经允许伊
2 P( C! j0 d8 Z9 i斯兰教徒娶四个老婆。是这样吗？
9 t2 r y4 o! C( E& W朋：当然不能，这可是违法的，要不很多汉族兄弟早就排队皈依了。伊斯兰教法允
( K+ Q+ u D5 I" T D7 N: H许娶不多于四个老婆，这只是允许，不是鼓励也不是强制。历史渊源如下：圣人穆 8 c2 g& V2 g7 n6 `' _ l* M
罕默德传教时期，很多士兵战死，不少人把死去战友的遗孤带到自己家里养，但是
. p* U- }/ f8 G y时间长了，自己的老婆就不能平等的对待自己的孩子和遗孤。所以穆罕默德号召将士 : ?* N; |& x9 ^* @2 Y
把孩子的母亲也接到家里扶养，要与她们结婚。当时娶寡妇被认为是不吉祥的，不 ' k# l7 Q8 a- U! G
是什么好事儿。
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$ A0 {' ]0 k/ y我：饮酒呢？ ( l& |7 {1 ^( L) h2 B, M
朋：回族喝酒的人是很多的。酒是伊斯兰教的禁忌，如果有回族不怎么信伊斯兰教，
& p% e l/ h E0 z5 ]5 [, a那喝酒是很正常的，就像基督教不允许堕胎，还有离婚的禁忌等等，基督徒也是各
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楼主: xinke
IP卡
狗仔卡
显身卡
发表于 2005 年 11 月 23 日 19:17:22
发表于 2005 年 11 月 23 日 19:24:02
